Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат

Корешки древнерусской иконописи.

Громаден на данный момент энтузиазм к древнерусской живописи в нашей стране, и более громадны трудности ее восприятия у тех, кто обращается к ней сейчас. Их испытываю фактически все - и дети, и взрослые, при этом даже люди, в остальном отлично образованные, хотя в Старой Руси ее живопись была доступна Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат всем. дело в том, что коренятся эти трудности не просто в недочете познаний у отдельного человека, причина их еще обширнее: она в драматической судьбе самого древнерусского искусства, в драмах нашей истории.

Христианству на Руси Чуток более тыщи лет и такие же античные корешки имеет искусство иконописи. Икона Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат (от греческого слова, обозначающего “образ”, “изображение”) появилась до зарождения древнерусской культуры и получило обширное распространение во всех православных странах. Иконы на Руси появились в итоге миссионерской деятельности византийской Церкви в тот период, когда значение церковного что явилось для российского церковного искусства сильным внутренним побуждением, это то, что Русь Приняла Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат христианство конкретно в эру возрождения духовной жизни в самой Византии, эру ее расцвета. В этот период нигде в Европе церковное искусство не было так развито, как в Византии. И в это-то время новообращенная Русь получила посреди иных икон, как эталон православного искусства, непревзойденный шедевр - икону Богоматери, получившую потом Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат наименование Владимирской.

Через изобразительное искусство древная гармония и чувство меры становятся достоянием российского церковного искусства, входят в его живую ткань. Необходимо отметить и то, что для резвого освоения византийского наследства на Руси имелись подходящие предпосылки и, можно сказать, уже приготовленная почва. Свежие исследования позволяют утверждать, что языческая Русь имела высокоразвитую художественную Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат культуру. Все это содействовало тому, что сотрудничество российских мастеров с византийскими было только плодотворным. Новообращенный люд оказался способным воспринять византийское наследство, которое нигде не отыскало настолько подходящей земли и нигде не отдало такового результата, как на Руси.

С глубочайшей древности слово “Икона” употребляется для отдельных изображений, обычно написанных на доске Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат. Причина этого явления явна. Дерево служило у нас главным строительным материалом. Подавляющее большая часть российских церквей были древесными, потому не только лишь мозаике, да и фреске (живописи по свежайшей сырой штукатурке) не судьба было стать в Старой Руси распространенным убранством храмового интерьера.

Собственной декоративностью, удобством размещения в Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат храме, яркостью и прочностью собственных красок иконы, написанные на досках (сосновых и липовых, покрытых алебастровым грунтом - левкасом), как нельзя лучше подходили для убранства российских древесных церквей.

Недаром было отмечено, что в Старой Руси икона явилась таковой же традиционной формой изобразительного искусства, как в Египте - рельеф, в Элладе - статуя Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат, а в Византии - мозаика.

Древнерусская живопись - живопись христианской Руси - игралась в жизни общества очень важную и совершенно иную роль, чем живопись современная, и этой ролью был определен ее нрав. Русь приняла крещение от Византии и совместно с ним унаследовала представление о том, что задачка живописи - “воплотить слово” воплотить в образы христианское Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат вероучение. Потому в базе древнерусской живописи лежит величавое христианское “слово”. Сначала это Священное Писание, Библия (“Библия” по-гречески - книжки) - книжки, сделанные, согласно христианскому вероучению, по вдохновению Святого Духа.

Воплотить слово, эту потрясающую литературу, необходимо было как можно яснее - ведь это воплощение должно было приблизить человека к правде этого Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат слова, к глубине того вероучения, которое он исповедовал. Искусство византийского, православного мира - всех государств, входящих в сферу культурного и вероисповедного воздействия Византиии, - разрешило эту задачку, выработав глубоко своеобразную совокупа приемов, создав неслыханную ранее и никогда больше не повторившуюся художественную систему, которая позволила необыкновенно много и ясно воплотить христианское слово в Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат красочный образ.

В течение длительных веков древнерусская живопись несла людям, необыкновенно ярко и много воплощая их в образы, духовные правды христианства. Конкретно в глубочайшем раскрытии этих истин живопись византийского мира, в том числе и живопись Старой Руси, обретала необыкновенную,неслыханную, неподражаемую красоту.

Жизнь и творчество Андрея Рублева Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат.

Время жизни Андрея Рублева совпадает с переломным моментом в освободительной борьбе российского народа против татаро-монгольского ига. Творчество прославленного богомаза знаменует важную веху в истории российского искусства. С его именованием связано появление художественного направления, на многие десятилетия определившего развитие российской живописи.

Дошедшие до нас исторические свидетельства о жизни и творчестве Андрея Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат Рублева очень бедны хронологическими данными и почти во всем противоречат друг дружке. Безусловны только два сообщения, фигурирующие в летописях под 1405 и 1408 годами.

Благовещенский собор Столичного Кремля перестраивался в 15 веке, и роспись его не сохранилась. Уцелели только деисусный и торжественный ряды иконостаса, перенесенного в имеющийся сейчас храм. Во владимирском Успенском соборе Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат сохранилась только маленькая часть росписей. Дошли до нас также иконы из иконостаса этого собора, экспонирующиеся сейчас в Третьяковской галерее и Российском музее.

О предыдущем периоде жизни Андрея Рублева понятно не достаточно. Составленное в17 веке “Сказания о святых богомазах” утверждает, что он жил поначалу в Троицком монастыре в повиновении Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат у Никона, ученика основоположника монастыря Сергия Радонежского (Никон был Троицким игуменом с 1390 года, погиб в 1427). По словам “Сказания”, Никон “повелел” Рублеву написать икону Троицы “в похвалу папе собственному, святому Сергию чудотворцу”.

Об других больших работах Рублева мы знаем из житий Сергия и Никона. Меж 1425-1427 годами он совместно с другом и Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат “спостником” Даниилом Черным участвовал в разработке сейчас несохранившихся росписей Троицкого собора Сергиева монастыря, а потом расписывал Спасский собор столичного Андроникова монастыря, старцем которого он был. Там Рублев и скончался в 1430 году.

Очевидно, перечень произведений Рублева этим не исчерпывается. “Преподобный отец Андрей Радонежский, богомаз, прозванием Рублев, многие Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат святые иконы написал, все чудотворные”. Кроме нареченных работ, целый ряд несохранившихся сейчас икон упоминается в разных источниках. Несколько дошедших до нас памятников связывает с именованием Рублева устное предание. В конце концов, в ряде произведений авторство Рублева устанавливается по стилистическим аналогиям. Но даже в тех случаях, когда причастность Рублева к работе Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат над монументом документально доказана - так обстоит дело с иконами из владимирского Успенского собора, - выделить принадлежащие его руке произведения очень тяжело, так как создавались они вместе большой группой мастеров под управлением Андрея Рублева и Даниила Темного, который, по словам создателя “Сказания о святых богомазах”, “многие с ним иконы дивные написал”.

Если дошедшие Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат до нас биографические сведения о Рублеве изобилуют противоречиями и анахронизмами, то в характеристике личности мастера и в оценке его искусства источники обнаруживают редчайшее единодушие. Андрей и Даниил стают в их изображении как “дивные добродетельные старцы и живописцы”, “всех превосходящие в добродетелях”. В Рублеве в особенности подчеркивается то Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат, что он “намного всех превосходил в мудрости”.

Для воссоздания творческого вида Рублева очень важны сведения, сообщенные в1478 году Иосифу Волоцкому бывшим игуменом Троицкого Сергиева монастыря старцем Спиридоным. По словам Спиридона, изумительные и прославленные богомазы Даниил и ученик его Андрей, иноки Андроникова монастыря, отличались такими добродетелями, что удостоились необыкновенных дарований и так Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат преуспели в совершенствовании, что не находили времени для мирских дел.

Эти свидетельства дают ясное представление о высочайшей оценке творчества Рублева его современниками, позволяют поглубже просочиться в образный строй его произведений и постигнуть значительные особенности его красочного способа. Но чтоб правильно осознать смысл приведенных выражений, нужно познакомиться с некими представлениями Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат византийской мистики, получившими обширное распространение посреди последователей Сергия Радонежского. Согласно этим представлениям, для того, чтоб достоверно показывать объекты интеллектуального созерцания, заместо эмпирический “теней вещей” демонстрировать подлинную их природу, живописец был должен стать созерцателем, если только он не вожделел оставаться ремесленником, копирующим чужие эталоны. Ему предстояло возвратить Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат утраченное естественное состояние - гармонию эмоций, ясность и чистоту разума. Совершенствуясь, разум приобретал способность принимать “невещественный” свет. По аналогии с физическим светом, без которого нереально созидать мир вокруг нас, интеллектуальный свет - познания и мудрости - освещал настоящую природу, первообразы всех предметов и явлений. Интенсивность проявления этого света и ясность умозрения ставились в прямую зависимость Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат от степени нравственной чистоты созерцателя. Живописцу, более чем кому-либо другому, требовалось очистить “глаза разума”, засоренные обманчивыми чувственными ”помыслами”, так как, как утверждал Василий Кесарийский, “настоящая краса созерцается только имеющими очищенный разум”. В достижении нравственной чистоты особенная роль отводилась добродетели смирения. Не случаем в источниках к имени Рублева нередко Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат прилагается эпитет “кроткий”. Исаак Сирин называл смирение “загадочной силой”, которой обладают только “совершенные”; конкретно смирение дает всеведение и делает легкодоступным хоть какое созерцание. Высшим, более труднодостижимым он считал созерцание Троицы.

Троица Андрея Рублева.

Историческая канва Рублевского шедевра - “Троицы” - библейская легенда о явлении бога Аврааму и его Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат супруге Сарре под видом 3-х мужей; об угощении, приготовленном для их старыми женами под сенью дуба и состоявшем из заколотого тельца, лепешек, молока и сливок; о предсказанном Аврааму рождении отпрыска.

В базе философского плана “Троицы” - идея о могущественной всепобеждающей силе любви как сокровеннейшей людской сути, раскрытие которой служит реальным залогом воплощения Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат единства населения земли. Художественное совершенство, с которым эта общечеловеческая мысль выражена Рублевым в символических видах средневековой живописи, ставит икону “Троица” в ряд бессмертных творений мирового искусства.

В иконе Рублева отброшены все бытовые подробности библейского повествования, затрудняющие восприятие этой философской идеи. Смысловой и композиционный центр иконы - чаша с Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат головой закланного тельца, символизировавшего жертвенный подвиг Христа. Трапеза, на которой стоит чаша, - прототип “гроба господня”. Чашу благословляет ангел, олицетворяющий Отпрыска. В неразговорчивом согласии голова его склонена к ангелу, олицетворяющему Отца. К Папе склонил голову и 3-ий ангел, олицетворяющий Духа. Скипетры в руках ангелов обозначают власть и всемогущество. Склонением голов среднего и правого Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат ангелов и встречным наклоном голов левого ангела намечен мотив исхождения Слова и Духа от Отца. Это замкнутое радиальное движение, образованное склонением фигур и в ритмических отголосках повторенное контурами одежд, престола, подножий и горы, передает единство 3-х лиц божества, их общее участи в осуществлении Отпрыском центральной идеи легенды Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат, “предвечного” план спасения населения земли.

Изображения, сопровождающие Троицу, проникнуты христологической символикой, раскрывающей разные нюансы явления Сына-Логоса как нескончаемого актуального принципа мира. Дуб сзади среднего ангела - “древо нескончаемой жизни” - показывает на функцию второго лица Троицы как Слова, творческого начала вселенной; это прототип креста и знак воскресения. Гора - обычный библейский образ Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат возвышения духа, знак “горы высочайшей” - Фавора, где трем избранным ученикам раскрылось божество Христа, знак священной горы Сион, где был основан иерусалимский храм. Дом - образ богопознания, “домостроительства” Христа, соединившего внутри себя божественную и людскую природу, прототип “дома божьего” - вселенской церкви.

Глубоко символично и цветовое решение иконы. Живописец акцентирует в Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат нем значение второго лица Троицы. Фигура среднего ангела выделяется более насыщенными тонами одежд. Они указывали не евхаристическую жертву - тело и кровь Христа. Лазурь, окрашивающая гиматий, по учению византийских мистиков, передавала цвет божественного мозга, погруженного в созерцание собственной сути. Согласно Исааку Сирину, чистота мозга совершенного человека уподоблялась “небесному цвету”. Цвета этого цвета Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат варьируются в одеждах всех 3-х ангелов. Цвета одежд левого и правого ангелов наименее интенсивны и вроде бы отдалены от созерцателя. Совместно с тем они необыкновенно одухотворенны и как будто лучатся изнутри серебристым сиянием, пронизывающим все изображение и уплотняющимся в белоснежной поверхности евхаристического престола. Фиолетовый тон плаща левого ангела Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат воспринимался как цвет интеллектуального созерцания на высших его ступенях. Нежно-зеленый тон гиматия правого ангела числился цветом согласия и сразу цветом весны, эмблемой Воскресения. Насыщенным желтоватым цветом крыльев выражалась “надмирная” умственная сила. В конце концов, золотой фон, практически на сто процентов утраченный, символизировал “божественный свет”.

Атмосфера внутреннего согласия и Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат любви, удовлетворенное звучание прохладных и незапятнанных цветов, передающих жизнеутверждающую идею о будущем совершенстве преображенного вещественного мира, о восстановлении утраченной “первообразной” красы и гармонии вселенной принуждают вспомнить о том, какое значение присваивал Сергий Радонежский первому построенному им храму Троицы. По словам жития, составленного его современником Епифанием Премудрым, Сергий вожделел, чтоб Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат “мнением на святую Троицу побеждался ужас ненавистной розни мира этого”. Правомерно представить, что, создавая икону “в похвалу” Сергию, воспитанник и последователь его философской школы Андрей Рублев поставил впереди себя задачку как можно полнее воплотить представления, с которыми связывалась у Сергия мысль Троицы.

Живописец воплотил в “Троице” собственный эталон совершенства Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат, представление о человеке узкой одухотворенности и нравственной просветленности. В линейном и цветовом темпе иконы, в певучих линиях, плавных согласованных жестах, мягеньких наклонах голов ангелов, в созвучиях незапятнанных зияющих красок рождается чувство единодушия, обоюдной любви и возвышенной духовной чистоты.

Главные даты жизни Андрея Рублева.

60-е годы 14века Время рождения Андрея Рублева Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат.
1405 год Вместе с Феофаном Греком и Прохором с Городца А.Рублев участвует в росписи Благовещенского собора Столичного Кремля.
1408 год А.Рублев и Даниил Темный правят работами по росписи Успенского собора городка Владимира.
1425-1427 годы А.Рублев и Даниил Темный правят работами по росписи Троицкого собора Сергиева монастыря.
1427-1430 годы А.Рублев управляет работами по росписи Жизнь и творчество Андрея Рублева - реферат Спасского собора столичного Андроникова монастыря.
1-ая четверть 15века Сделаны “Троица” и “Звенигородский чин”.
1430 год. Год погибели живописца.

zhizn-podviga-i-nesgibaemoj-predannosti-stranica-16.html
zhizn-podviga-i-nesgibaemoj-predannosti-stranica-5.html
zhizn-popravit-vladimir-vladimirovich-soderzhanie.html