Жизнь, основанная на потреблении.

«Помню, в годы полного искоренения религии, при Хрущеве, нас собрали на «промывку мозгов» в райисполком. Состав «приглашенных» был очень показателен – духовенство, при этом, в главном сельское. Возможно, по мысли организаторов, оно больше всего нуждалось в схожем просвещении.[6]

Были также районные лекторы по атеизму и, естественно, парторги различных организаций. Лектор с Жизнь, основанная на потреблении. очень суровым набором званий, при регалиях, из Москвы, читал лекцию на своеобразную тему. Наименования не помню, но сущность такая: все стоны попов на опасность духовного разложения молодежи – ерунда, это только метод одурманить народные массы и использовать их в своекорыстных интересах[7]. Но поразительна была даже не столько тема этой лекции Жизнь, основанная на потреблении., сколько поражали дока­зательства, приводимые присяжным столичным бол­туном. Они сводились к цитатам из письменных источников старых цивилизаций – и вавилонских, египетских и пр. пр. Подлинность цитируемых свидетельств колебаний не вызывала, и положение создателя, и качество материалов, ссылки на приличных исследователей древностей... Сущность всего произнесенного сводилась к одному – все древнейшие создатели Жизнь, основанная на потреблении. пеняли на развращение молодежи. А вот вывод столичного гостя от приводимого был внезапен, – если всегда все пеняли на развращенность характеров, а мы, люди, живем, означает, и нравственные законы являются выдумкой. Всегда было нехорошее, но оно не может довлеть над жизнью.

Мне бы посиживать и молиться, а я Жизнь, основанная на потреблении., порочный, не выдержал, поднял руку для вопроса. Говорю: «Так речь-то идет о народах вымерших, после их и земли не осталось, только одна пустыня! Вот вам и итог разложения». Что здесь взошло! Уж не рад был и произнесенному, чуток под белы руки не вывели».

Отец Антоний улыбался, погрузившись в старенькые Жизнь, основанная на потреблении. мемуары. А я смотрел на умиротворенное лицо столетнего старца и не мог представить его на том заседании парт- рай- и иных истов. Да еще устроившим таковой скандал на лекции подобного «высокого» уровня. Человек, не знакомый с критериями существования Церкви, духовенства в тот период, не сумеет и пред­ставить для себя Жизнь, основанная на потреблении. все мужество бывшего лагерника, пусть и со снятой судимостью, осмелившегося на схожую реплику! Ведь это было время полных подписок на «лояльность» властям, проповеди заблаговременно священниками подавались в письменном виде благочинным и контро­лировались уполномоченными. Ну, и батюшка!

«А ты не удивляйся, отче, – осознав мою идея, продолжал старец, – нельзя было молчать Жизнь, основанная на потреблении.. Тогда уже пошло это движение покорности властям во всем – и в духовном, и в светском. Слова Спасателя: «Кесарево кесарю, а Богу Божье» извратили вполне, сотворив: «Кесарю все». Только бы только не трогали, да приходом городским благословили. С бывших польских, сейчас русских, окатоличенных земель вереницей потянулись соискатели сана Жизнь, основанная на потреблении. священника. Тлетворное воздействие католического духа обрядности, иезуитской хитрости и ереси уже начало разлагать Церковь, которая только что вышла из периода прямого мученичества и исповедничества.

И необходимо было поддержать верных, дать им точку опоры. Пусть утвердятся один, два – но православных, не тронутых духом тления, и это счастье, и это возмож­ность Жизнь, основанная на потреблении. вывести на путь спасения кого-либо из мирян».

Отец Антоний замолчал. Я внимал его молчанию. Хотелось слушать и слышать слова старца, осознать его мысли, осознать все так, как он осознавал. Естественно, это было желание неосуществимое, но, даже осознавая это, не пропадало желание напитаться плодами духовных трудов его Жизнь, основанная на потреблении..

Когда он молчал, у меня было чувство сродни чувству человека, мучимого жаждой, сидячего около источника незапятанной воды и не имеющего способности удовлетворить свою жажду. До сего времени не могу отде­латься от угрызений совести: мог спросить, мог выяснить больше, но не сделал этого. Человеку, возможно, характерно это чувство призрачной Жизнь, основанная на потреблении. вечности, неизменности. Оставляя «на потом» дело спасения, мы оставляем «на завтра» и возможность общения с людьми, не задумываясь о временности земного бытия.

Тогда и, находясь около старца, не приходила даже на мозг возможность утраты этого источника живой воды. Так, возможно, задумывался и Адам в раю. Утрату можно почувствовать только после свершившегося Жизнь, основанная на потреблении. факта. Какой ребенок может осознать утрату родителя?! Это нереально, это выше сил человечьих. Жалко, чтоб не сказать печаль. Печаль от нашего нежелания принимать Божественное, находящееся вне зоны чело­веческого разума.

О прошедшем и будущем.

Отец Антоний открыл глаза: «Весь кошмар, отче святый, будет в том, что каждый усвоит безвозвратность Жизнь, основанная на потреблении. ушедших времен спокойствия. Невозможность воз­вращения к денькам стяжания благодати, укрепления дарами Божественной ладони. Как Христос ответил на испуг учеников о невозможности для человеков спастись? Что человеку нереально, то может быть Богу. Только укрепляющей благодатью Его осуществимо для нас скрещение ужасающей пропасти, ведущей во ад. Пропасти меж Жизнь, основанная на потреблении. адом и раем. И поверь, пропасть эта далековато не какое-то человеческое суемудрие, не какая-то языческая аллегория, как в легендах, нет. Существует она, эта пропасть.

Помнишь старенькую байку, как вернувшийся на каникулы домой сын-бурсак стал обосновывать родителям, что в печи жарится не две курицы, как было по Жизнь, основанная на потреблении. сути, а три? Отец в этом рассказе поступил так умно: предложил мудрствующему отпрыску съесть третью, а для себя с мамой оставил реальных кур. Вот так и люди, отвергшись Творца, в полном уповании на собственный исполненный гордыней разум получат третью курицу.

Апостол учил: «Имея пропитание и одежку, будем довольны тем» (1Тим Жизнь, основанная на потреблении.. 6; 8.). Так и было, пока в безрассудном уповании на собственный разум люди запамятовали, что и его-то получили от Бога, только отравлен он сейчас противлением Творцу. Далее – больше, греховодничеством отвергается Всемогущество Бога, а там – и само Его существование. И пошел к небу не фимиам молитвы и хороших дел, но ужасный Жизнь, основанная на потреблении. дым плодов рук человечьих. И все не много, не много... Что там одежка и пища – дворцы, машины, самолеты подавай! Ну и одежка с пищей совершенно не те, о которых гласил Апостол.

Даже за один грех получив проклятие, земля не сумеет уже держать население земли, увязшее в ужасных тенетах греха. Ужасных, мерзких Жизнь, основанная на потреблении., липких и неописуемо крепких сетях. Отравленная и изнеможденная, не сумеет она поддерживать жизнь всего живого, что питается от плодов ее. Семь с половиной тыщ лет она кормила и питала каждую тварь. На данный момент голод, сначала, голод будет нажимать плоды этого всеобщего безумия грехопадения.

Неумеренность в желаниях Жизнь, основанная на потреблении., потреблении уже поставлена во главу угла этого сумасшествия. Чем ужаснее, тем лучше. Земля же будет стонать, как досадно бы это не звучало, стенания эти останутся не услышанными. Каждый большой город – надругательство над природой, и он станет источником бедствий для людей. Сначала источником несчастий, а позже общим гробом для живших в Жизнь, основанная на потреблении. нем. Вроде бы не изучили ученые земли, какие бы не делали заклю­чения, какие бы не придумывали дома – а городка будут проваливаться в преисподнюю, завлекая с собой сотки и тыщи душ без покаяния, без раскаяния... Это будет неописуемо страшно!

Василий Величавый славил Бога за то, что не доживет до этих Жизнь, основанная на потреблении. дней. Величавый во святых отцах Василий! И будут люди слушать, да не услышат, не захочут ответить на призыв Творца ко спасению. Франция, эта колыбель распутства и блуда, богопротивления, испытает на для себя все страхи отторжения от Бога. Морские бури и землетря­сения, крушения, которые будут нести Жизнь, основанная на потреблении. погибель всему живому и на побережье, и на суше, вот что ожидает родину революций.

Тот, кто возлагал надежды в умеренном, сытом и преу­спевающем на данный момент государстве отыскать отдохновение от жизни в собственной державе, терзаемой всеми силами зла, глубоко ошибется. Переезд на все эти пажити тор­жествующего сатанизма сущность добровольческая посадка Жизнь, основанная на потреблении. в поезд оборотного направления. И вагоны этого поезда, такие прекрасные и заманчивые на 1-ый взор, даже не кутузка. Кутузка и лагерь – насилие над человеком. Поезд современной «цивилизации» – это добровольческое предание себя диаволу. Он ведь грезит о добровольности следования его призывам, пусть даже надуманной. Передача собственной души на вечное Жизнь, основанная на потреблении. мучение, добровольческое отречение от желания Богоуподобления, Богообщения, это даже не страшно – ужаснее.

Возьми Адама, первым согрешив, первым же и получил совершенно не то, на что рассчитывал: находил в свершении греха совершенства, а отыскал погибель. Предки лишились не только лишь райского Богообщения, да и землю получили уже далековато Жизнь, основанная на потреблении. не ту, какую они знали ранее. Она была сейчас под воздействием духов злости, а люди приняли на себя ужасное ярмо рабства греху.

Так и сейчас, ища запрещенный плод на древах стран, исповедующих гордыню и поклонение мамоне, созидающих кумиров «свободы», которые несут полную неумеренность в жизни плотской и равнодушие к духовной Жизнь, основанная на потреблении., люди отыщут для себя властителей-бесов, каждый в согласовании со собственной похотью. Оттуда придут культы прямого поклонения сатане. Тыщи людей назовут Вельзевула богом, станут возносить ему похвалы и приносить кровавые людские жертвы. Более всего эта эпидемия сумасшествия поразит изнеженную, не знающую физического труда молодежь. Уже растленная, забывшая прежнее славянское целомудрие Жизнь, основанная на потреблении., она воспитана на культе поклонения кумиру силы. Потому паче меры подготовлена проглотить адскую фальшивку о том, что Православие это вера слабеньких, а сатанизм – сильных. И поверят.

Борьба со всем этим нравственным мусором, собранным сатаной от времени собственного отпадения, к огорчению уже не может принести видимой полезности человеку в мире Жизнь, основанная на потреблении., принявшем на рамена свои заместо Креста Христова ярмо сатаны. Потому власть пре­держащие и в странах кажущегося христианства будут прекращать даже слабенькие пробы противления бес­нованию Америки. Станет бесноваться она, влекомая избранным кумиром – «свободой», весь мир вовлекая в этот водоворот погибели, смерти духовной и телесной.

Хотя энтузиазм Жизнь, основанная на потреблении. к Америке у слуг тьмы будет умень­шаться с каждым новым покоренным народом. Даже на данный момент это уже только дубина стоеросая в кулаке Израиля и кошелек для мирового сионизма. Свою роль при­влечения всех государств и народов на дьявольский путь греховного шествования во ад она исполнила. Того, кто до сего Жизнь, основанная на потреблении. времени не попался на приманку американской демократии «с человечьим лицом» и не принял культа «свободы», ожидает смерть физическая под ударами этой увенчанной звездами дубины.

Даже сейчас уже чуть ли не весь мир представляет собой Новый Вавилон. Да, да, как тогда, в древности, людей захватило желание овладения небесами без Жизнь, основанная на потреблении. благословения Божия, против воли Его, так и на данный момент идет построение нового миропорядка, основанного на противлении Творцу. Один язык, одна «культура», одна религия, одно движение стада на духовный и телесный убой...

Америка уже начинает мешать, во всяком случае, раздражать устроителей мирового порядка. И гоев много, и даже призрачная независимость действий Жизнь, основанная на потреблении. властей ее от реального владельца, того синедриона, который принял на себя и уверил иудеев на головы свои взять Кровь Спасателя, не устраивает тех, чьи праотцы орали: «Распни, распни Его!».

Столицей «нового мира» будет никак не New-york либо Вашингтон, они просто пропадут. Центром вселенной станет Иерусалим, это будет Жизнь, основанная на потреблении. еще одна попытка завладеть миром через духовное давление храма, в стенках которого все, не считая иудеев – гои, что-то наименее ценное, чем скот, но лучше дерева и камня. И попытка эта будет успешной. В древнем же «центре» будут стрелять, взрывать, в общем, наводить кошмар на обитателей. Да и это будет Жизнь, основанная на потреблении. применено для убеждения всех и вся в необ­ходимости полного контроля над людьми.

Жутко будет слабеньким, холодно и сиротливо будет тем, кто не пробовал в наши годы относительного покоя стяжать любовь, эту совокупа всех совершенств, благодать Святаго Духа. А ведь это будет только маленькое отражение, слабенькое Жизнь, основанная на потреблении. подобие геенского огня и адского холода!

Окажутся же они в таком положении поэтому, что паки и паки отрешались идти методом Богоуподобления, методом следования Христу далее Потаенной Вечери, до Голгофы, до Креста. Веря в бытие Бога, некие надеются на свои добрые дела, считая это достаточным для спасения, отвергая приятие благодати Божией Жизнь, основанная на потреблении. в Церкви. Так сектанты лупят себя в грудь и кричат: «Господи, я в Тебя верю!». Они будто бы успокаивают Творца, Того, Кто Самодостаточен, ни в чем же не нуж­дается, тем паче в восхвалении и признании самого существования Его, ибо Он и так – Сущий!

И будет терзать холод и голод Жизнь, основанная на потреблении. духовный не только лишь видимо отвергшихся от преемственности духовенства, Св. Таин, благодати, даруемой, повторяю, даруемой Православной Церковью, только Она может дарить. Холод и голод испытают и все те, кто, считая себя православными, никак не желают принимать Дух. Даже если такие люди и исполняют ритуалы, они не напитываются Жизнь, основанная на потреблении. благодатью. Это сосуды закрытые, закупоренные, сколь не пытайся залить в их живи­тельную воду, – они останутся сухими! Ибо они закрыты... И таких, как досадно бы это не звучало, большая часть.

Так презентабельно это для человека, с одной стороны следовать призывам диавольским, идти по кличу извращенной грехом плоти собственной, а с другой Жизнь, основанная на потреблении. – надежды Божеские плоды получать. Потому и возможность исповедничества, в ближайшее время всегда связанного с мученичеством, будет не просто смущать, но просто отталкивать людей от последования Христу. Сотки тыщ кажущихся православными верующих откажутся от убеждений, от благодати, от Бога. Проверку, отче, как понимаешь, силы ада уже провели, присвоив Жизнь, основанная на потреблении. всем номера. Против воли это делалось? Нет, просто ставились условия – либо принимаешь и продолжаешь зарабатывать, либо уходишь. С неразговорчивого согласия, а то и прямого благословения духовенства, вся страна перевоплотился в лагерь – только там принципиально не имя, данное при крещении, не фамилия, доставшаяся от протцов, а присвоенный номер.

О прошедшем.

И схожее этому Жизнь, основанная на потреблении. уже было, совершилось в 17-м году. И не в октябре, от которого обычно ведут отсчет началу власти слуг тьмы, нет, а в феврале семнадцатого. Конкретно февраль был месяцем предательства и державы, и Православия, и самое себя. О способности подобного предупреждал Россию святой Иоанн, Кронштадский чудотворец. Слушали, да не Жизнь, основанная на потреблении. услышали, да и услышав – не сообразили. А кинули конкретно самих себя. Кто-то позже смог подняться на Голгофу, понеся святой Крест мученичества, для большинства же все обратилось методом во ад. Сколько посреди большевиков, просто боец, надсмотрщиков и растрельщиков было бывших семи­наристов, просто малышей духовенства, отпрысков зна­менитых дворянских фамилий Жизнь, основанная на потреблении.!

А что было брать с нас, недоучек из духовных школ, если, словами верховной церковной власти, в 17-м, при свержении монархии Русской, наконец-таки свер­шилась «воля Божья»! А подписали письмо-поздравление временному правительству все – и митрополит Киевский Владимир, и митрополит Столичный Макарий, и архиепископы Тихон, Миша, Иоаким, Сергий Жизнь, основанная на потреблении. Финля­ндский и иже с ними. Кто-то из их понес страдальческий крест, кто-то – исповеднический, а кто-то... Да!

Как это странноватым не покажется, но вести с воли о положении в Церкви доходили до нас повсевременно, только меня это не достаточно заинтересовывало, как и большая часть сидевшего Жизнь, основанная на потреблении. духовенства. Там понимаешь, что главное не наружное, а внутреннее. Единственная возможность спасти себя, и тело, и душу, это соединение с Богом, отрешение от всего мирского. А политика, хоть светская, хоть связанная с миром церковная, все это не полезно. Спаси душу, сохрани ее. Кровью искупленную Агнцем на Кресте. Да, травили душу Жизнь, основанная на потреблении. сообщения обо всем происходящем, но они и воспринимались как отравляющие душу. Кто может помешать ей и в темнице сподобляться святости и небесной чистоты?! Душа хоть какого может просиять так, что чистотой собственной, светом богоуподобления, стяжанного Святаго Духа, облистает и просветит нечистоту духовную самого застарелого грешника.

Разумом осознать все то, что Жизнь, основанная на потреблении. происходило, было просто нереально. Ведь ни кто, не считая обновленцев, не выдвигал во главу угла что-то очевидно противоречащее Апостольским правилам либо Соборным установлениям. Как, вобщем, и на данный момент. А если так, то как бы, как и гласить не о чем – идет обычная жизнь. Большая Жизнь, основанная на потреблении. часть осознает, что в главном-то нормальности нет, ибо отсутствует любовь и наличиствует лукавство – обосновать нереально, ну и некоторому. Кто обличал впавшее в арианство, монофизитство и остальные лжи священ­ноначалие? Пустынные монахи-отшельники, старцы по-нашему. Потому все было изготовлено, чтоб вытравить старчество из церковной жизни. И многолетний опыт перевоплощения Жизнь, основанная на потреблении. белоснежного духовенства в рабов без права голоса также отдал себя знать: отвыкли говорить-то, во всяком случае, правду.

Мученичество в то время было обыденным делом. Сколько священников, уцелевших от комиссарских наганов сначала 20-х, рукоположенных в двад­цатые – тридцатые, направились по ужасной дороге на Голгофу лагерей. Кто желал предать – уже Жизнь, основанная на потреблении. кинули, они ушли еще с Вечери Спасателя. Злосчастные писали покаянные письма для газет и от всего отрекались. Кто-то пробовал спасти жизнь земную за счет подписки в НКВД.

Но большая часть оставшегося духовенства все таки устояла. Спасались различными методами – кто-то бродил по городкам и весям. Как правило это было уделом Жизнь, основанная на потреблении. монахов и монахинь из разоренных обителей. Требы они исполнять, понятно, не могли, потому жили на подаяния и за счет временных работ: нищенство очень скоро стало присе­каться. Отлично, если были хоть далекие родственники, готовые принять праведных скитальцев у себя. Но решались на схожий поступок единицы – режим всеобщего контроля уже Жизнь, основанная на потреблении. давал себя знать.

Священники, обычно, выживали потаенными службами и требами. Но вылавливали их беспощадно, статьи применяли жесточайшие – контрреволюция, бандитизм... А результатом всего этого было отрешение мирян от Церкви. И стршные природные конфигурации. Это взаимосвязанные вещи. Дьяволизм разрушителен по собственной сущности, он не может быть созидателен. Созидали и сохраняли Жизнь, основанная на потреблении. мир люди Божьи, а никак не строители коммунизма. Была у меня знакомая монахиня, скром­нейшей и смиреннейшей души человек. Крестьянка из довольно безбедной семьи – отец мельницу имел, ее желали дать замуж практически перед революцией. Она пешком из средней Рф идет в Киев, позже в Троицу. После чего посещает схимника, жившего Жизнь, основанная на потреблении. в одичавших лесах около Ниловой пустыни. Пришла она туда вкупе с сестрой, да благословение праведника было различным для их – одной супружество, а другой – монашество. И в монастыре-то она пробыла только год-два, но святой обет сохранила на всю оставшуюся жизнь.

Родителя ее к этому времени уже умучили орга Жизнь, основанная на потреблении.­низаторы колхозов, посадив в одном исподнем зимой в прохладную. Дамам разрешили надеть платьица, они остались в живых. Мама после погибели жена длительно не прожила, почила от горя. И пошла горемычная монахиня по миру. Она работала у фермеров, благо и в семье, и в монастыре обучили работе со льном Жизнь, основанная на потреблении., шерстью. Большей частью жила у сестры, супруг которой, хоть и безбожник, но не гнал из почтения к вере супруги, не хулил и мнений монахини. А она во всех перипетиях жизни смогла не только лишь сохранить обеты, данные Богу при постриге, да и ухитрилась пронести через все злоключения книжки Жизнь, основанная на потреблении. убитых монахов. Да что книжки, даже письма с духовными наставлениями и фото страдальчески почивших старцев были в полной целостности. Это было просто жутко листать эти письма, это был голос возмутительного в пустыне! Все они уже знали, вникни, знали, лицезрели и взывали к заблудшим мирянам, собратиям – образумьтесь! Слышали их Жизнь, основанная на потреблении., но не услышали, услышали, да не поверили. Представь, душа моя, каково было им, знавшим конец этого безумия, глядеть на совершающееся!

По для себя могу сказать, что тяжело было в те годы кажущегося благополучия восприять предсказания о будущих несчастиях. Ну и сами несчастья, если кто и веровал в возможность их, воспринимались просто Жизнь, основанная на потреблении. какими-то негораздами, временными трудностями. А несчастья ведь уже стояли у порога, стучали в двери, и причина их была в развращении характеров, в уходе от Православия, Все было пропитано духом нигилизма, суемудрений чело­веческих, духом языческой мистики и прямого сатанизма. Пользующийся популярностью композитор, несколько поэтов и остальные люди Жизнь, основанная на потреблении. «творчества» считали себя антихристами! Они и за позор не почитали говорить растленным страстями фанатам о контактах с бесами, восхищаться диаволом, конкретно противлением его Богу!

Хоть какое неповиновение и властям, и Церкви, и даже обществу воспринималось большинством как проявление особенного дара свободолюбия. Вольнодумство становится признаком неплохого тона, убийцам рукоплещут Жизнь, основанная на потреблении., а над жертвами смеются, их терпеть не могут. Но молох «свободы» и есть носитель настоящего рабства. Очень скоро и убийцы, и те, кто поощрял их скверные деяния, ощутят это. Кого-либо расстреляют, оставшиеся какое-то время будут трудиться на «стройках народного хозяйства», воплощая в жизнь те идеи, которыми сами развращали Русскую державу Жизнь, основанная на потреблении..

Иудеи с русскими фамилиями ввергнут страну в такую катастрофу, сродни которой будет только апокалипсис. И многие будут мыслить, что это уже конец, но это будет репетиция конца времен, только репетиция. Хотя очень обмысленная и проведенная очевидно в соот­ветствии со серьезным планом. Когда он родился, этот Жизнь, основанная на потреблении. план – на данный момент не произнесет ни кто, но мню, что главные направления действий по уничтожению Руси появились сходу после разгрома князем Святославом хазарского каганата, управляемого иудеями, обратившими и хазар в иудаизм. Костью в горле тогда стал им воинственный русич, смогший порушить их вековую торговлю –Величавый шелковый путь. Уничтожили князя. Подчистили план Жизнь, основанная на потреблении. собственный после захвата Крыма равноапостольным Влади­миром, желавшем крещения и жаждавшем наказания богоубийцам, – полуостров иудеи также стопроцентно держали в собственных руках.

Много, много раз пробовали потомки кричавших ужасной ночкой: «Кровь Его на нас и на детях наших» пакостить Святой Руси. Чего стоит одна «ересь жидо­вствующих Жизнь, основанная на потреблении.». Новомодные мудрецы на данный момент так это подают, мол, черные, необразованные новгородские попки, столкнувшись с европейски образованным окружением киевского князя, что-то услышали, да не сообразили, переврали, а обвинили во всем иудеев. Кто-то этой басне может и поверит, больно нередко мы слышим чуть не о недоразвитости славянской. Только Жизнь, основанная на потреблении. для кого ж тогда все (!) типографии Литвы готовили еретические книжки и под видом вещей послов возами завозили в Новгород, Москву?! И если Схария не был посланцем синедриона, если за его спиной не было всей силы богоборческой, то как он ухитрился достигнуть поддержки Турции, Крымского ханства, Польши, Литвы, всей Европы в Жизнь, основанная на потреблении. конце концов?! Старцы тогда выручили Отечество наше. Ведомые Духом Святым, они разоблачили неприятельские поползновения. Сколь трудов понес, сколь обид вынес Волоцкий ревнитель Православия преподобный Иосиф! Высшее священноначалие, власть предержащие уже в ложь впали, но не испорченный люд поддержал праведников.

Дело у разрушителей цитадели Православия пошло при Петре, о Жизнь, основанная на потреблении. его приходе и царствовании пророчески предупреждал изгоняемый патриарх Никон. Так и вышло: сначала – вытравливание из общества обычного православного стиля жизни. А это все – и одежка, и еда, и обрядность, и обычаи, все, что составляет базу существования державы.

Далее пуще, далее удар фактически по Церкви. Он тоже был дьявольски хитрецким – низведение Жизнь, основанная на потреблении. ду­ховенства до уровня чиновников и никак не пре­стижного высшего уровня. Разделение духовенства и народа, для этого употребляется и принужденная кла­новость священнослужителей, и кажущееся отличие в положении облеченных саном и обычных людей. Кажу­щееся, поэтому как малыши духовенства, не принявшие сан, становились обыкновенными холопами, крепостными, а самих священников Жизнь, основанная на потреблении. пороли, как и тех же фермеров до конца 18-го века. Монахов подвергали физическим наказаниям чуть ли не до середины 19-го. Могло сохраняться посреди людей, в особенности посреди высокопоставленных дворян, почтение к священному сану, когда поддерживалось общественное унижение лиц, облеченных от Бога особенным даром Духа Святаго для совершения Жизнь, основанная на потреблении. таинств?!

Потом – шельмование Церкви, ее догм, законов христианской жизни и духовенства, конечно. Когда же ослепленное своими страстями общество подвели к вере во все эти бредни, вышедшие из исступленного в собственном противлении Богу ада, у Церкви отбирается школа. Это был ужасный удар по духовности людей, сначала, фермеров, которые составляли базу народа Российской державы Жизнь, основанная на потреблении.. Школа, под водительством духовенства и семинаристов, воспитывала добро­порядочных людей, законопослушных православных христиан. Законопослушных! В земских школах стали воспитывать нигилистов. Кто был первым нарушителем закона?! Сатана, и имя то это значит – противник, нигилист. Как следует, воспитывалось племя сата­нистов, будущих краснокосы – ночниц и расстрельщиков. Всех тех, которые через пару Жизнь, основанная на потреблении. лет будут плясать на иконах, стрелять из револьверов в святые иконы, курить, лежа на святых престолах, начищать до блеска испачканные кровью невинных жертв сапоги святыми Антиминсами.

После чего гвалт нечестивцев в обманной борьбе будет ориентирован против монархии, хранительницы Православия, и остатков устоев старой жизни наших протцов. Как Афон стоит Жизнь, основанная на потреблении. неразрушимой горой настоящей веры посреди бушующего океана растления, так и Наша родина –единственный цитадель Православия. Правитель произнес чудную по смыслу фразу: «Единственные друзья Рф – это ее флот и армия». Как досадно бы это не звучало, и флот, и армия, состоят из людей. Все другое, это уже позже, люди главное Жизнь, основанная на потреблении.. А восполняли строи рядовых выпускники земских школ, где большая часть учителей были нигилистами, считай – сатанистами.

И в высшем кругу было не лучше, если не сказать много ужаснее. Тяжело было отыскать такую семью, где бы не практиковались спиритические сеансы. Православие уже воспринималось как некоторая ветхость, древняя вещь, которую Жизнь, основанная на потреблении. и выкинуть жаль, да и применить в жизни нереально. Как все похоже на денек сегодняшний! «Апостольские правила устарели», «уставы требуют изменений»... На данный момент конфигурации, посев зла, а в денек будущий - жатва плодов его!

Тогда время пожинания жатвы посеянного про­тивленчества пришло сначала 1917-го. В феврале проклятого года даже Жизнь, основанная на потреблении. брат императора-мученика будет ходить с красноватым бантом. Временное правительство приветствовали все, прямо до высшего архиерейства. Все, не считая старцев, общепризнанных и нет, канонизированных сейчас либо напрочь позабытых. Они, носители Духа Святаго, стенали и взывали – образумьтесь, православные! Образумьтесь! Как досадно бы это не звучало, снова таки, слышали и не услышали, а Жизнь, основанная на потреблении. если и услышали – не сообразили либо не поверили.

Сколько ж было их, отцов и братий, сестер во всей Святой Руси, в обителях и уже изгнанных из их? Святых архиереев, несших крест апостольства? Ведь любой из их, гонимый, но сохранивший правду, был больше чем солнце, которое греет только телом Жизнь, основанная на потреблении.. Духовенство грело души человеческие, согревало верой и страдальческим следованием Христу землю, сообщая ей Божью благодать. Конкретно их молитвами и выстояла Святая Русь в борьбе с тевтонами в Величавую Русскую. Для их существо власти не имело значения, главное – Наша родина. Не понимая этого, очень многие российские православные эмигранты шли Жизнь, основанная на потреблении. вести войну против Родины под знаменами чуждыми. А война ведь шла не фактически против советов, а против самого Православия, против духа российского.

Возможно, устроители битвы с основным носителем духа Православия – монархией – уже предвкушали пожинание плодов глобального господства антихриста. Только не учли они жертвенности российского народа, его преданности Христу. На данный Жизнь, основанная на потреблении. момент многие подсмеиваются над предсказаниями величавого Кронштадского чудотворца о конце света, запамятывая, что в Библии есть несколько описаний подобного конфигурации воли Божией. Пророк там был просто обижен на Бога неисполнением обещанных Ним же кар испорченному народу. Но люди покаялись, и Господь изменил уже объявленное решение. Наша родина омылась страдальческой Жизнь, основанная на потреблении. кровью, потому и не вышло то, о чем возвещал величавый пророк. Даже те, кто в обыкновенной жизни никак не отличался праведностью, следовали за Христом крестным методом на Голгофу. Это было время несусветного подвижничества и настоящего исповедничества.

Отче, на данный момент этого нет, нет... Везде жадность, страсть к Жизнь, основанная на потреблении. земным благам, неумеренность в потреблении... Знаешь, либо нет, кое-где, или в Астрахани, или в Ростове на дону, в самые стршные годы разгула сатанизма большевистского, архиерея выставили из его роскошной коляски и принудили идти пешком. Мне об этом уже в лагерях ведали. А скажи-ка ты, душа моя, Петр Жизнь, основанная на потреблении. Первоверховный из Рима в карете уезжал?! То-то и оно, апостолы пешком шествовали и потому Христа в пути собственном встречали.

Мил ты мой человек, усвой, что не говорю я это из осуждения – Господь уже при дверцах, и я знаю, что вот-вот кончится век мой. О вас душа страждет! И как Жизнь, основанная на потреблении. страждет! Порочный я, и весь в язвах греха, но слуга Бога моего. Поверь, я знаю как Он любит каждого из нас, малышей Собственных. Он, Творец и Всемогущий Государь, моет ноги Своим ученикам! Кто на данный момент на это способен? Промой мне ноги!».

Честно, я стал оглядывать комнату Жизнь, основанная на потреблении. и находить какую-нибудь посуду, воду...

«Да что ты, всечестный, я же образно для тебя произнес. Быстрее я омою для тебя ноги, чем ты мне! У тебя есть еще время послужить младшей братии, а у меня его уже нет. Услада-то в смирении, а не в гордыни; настоящее насла­ждение Жизнь, основанная на потреблении. не в грехе, не в страсти, а в стяжании подобия Божия в том, в чем может быть это для человека. Ибо стяжав вероятное, ты тоже сподобляешься сопричастности Божественного величия. Увидь, дорогой, величия не в силе разрушительной, не силе устрашающей и карающей, но силе милостивой и ласкающей, ободряющей, укре­пляющей. Помнишь, как Жизнь, основанная на потреблении. Апостолов со Христом не приняли в самарянской веси и ученики просили наказания для обитателей? Господь тогда же произнес им, что они сами не ведают от какой они силы и что они должны нести в мир.

А в мир они должны были нести мир, и только мир Жизнь, основанная на потреблении.. Ведь Господь наш Иисус Христос не что-то произнес ученикам Своим после Воскресения, но: «Мир вам!». Он не вожделел им здравия, благополучия, всего того, что мы так нередко хотим ближним своим. Даже имея камень за душой, по привычке к лукавству воспеваем здравицы.

А важны ведь не они, все эти здравицы Жизнь, основанная на потреблении., но принципиально спокойствие, успокоение души, мир в ней и ее. Это залог мира в мире, его благополучия, его существования, в конце концов. Я в лагерях сильно много слышал об отцах-пустынниках, как первых времен зания людьми веры настоящей, как и тех, кто жил не так и издавна. Всегда хватало желающих Жизнь, основанная на потреблении. отречься суеты мира и избежать даже соприкосновения с его соблазнами. В семинарии, как досадно бы это не звучало, не было особенного времени для зания жизни пустын­нической. А в местах, как молвят, не настолько отдаленных, я мог не просто слышать о пустынничестве, да и созидать эту отшельническую Жизнь, основанная на потреблении. жизнь. И ей не мешали ни надсмотрщики, ни каторжный труд, быстрее напротив, старцы использовали это в пользу для себя. То, что для других было наказанием, они принимали как возможность укрощения собственных страстей, собственных движений плоти. Однообразная физическая работа только содействовала способности их неописуемого духовного роста, стяжанию особенной молитвенности и отречению Жизнь, основанная на потреблении. от суеты сует земного бытия.

Фивейские отшельники и иже с ними трудились, в главном, за плетением корзин. Они их продавали, а приобретенное использовали для дел милосердия, и только маленькую часть для поддержания собственного существования. Мы там были рабами, трудились много и без какого-нибудь вознаграждения. Но с другой стороны Жизнь, основанная на потреблении., отцы-монахи первых времен и вареную еду считали лишней роскошью, жили ведь не просто впроголодь, а так, что сейчас и представить нереально! Преподобная Мария Египетская зернами травок пустынных питалась, и ей этого полностью хватало и для жизни, и для трудов молитвенных, подвижнических. Потому тот, кто не был приучен Жизнь, основанная на потреблении. к неумеренности мирской, тот, для которого и плошка болтанки – роскошь, тот и не был в рабстве, он был свободен! Свободен от излишеств, а означает, свободен и от гнета диавольского.

Будучи в учении у оптинского старца, мне пришлось сходу узнать дело плетения сетей. Да, да, отче, плел, и еще как Жизнь, основанная на потреблении.! Это было 1-ое, что мне пришлось освоить у мудрейшего носителя старого опыта умения побеждать себя, обретать настоящую свободу в отрешении от греха. Ох, и тяжко было 1-ое время! Бывшему лагернику, архи­мандриту, прошедшему, казалось все, посиживать и вязать сети! Какие только мысли не появлялись, что только не передумалось за этот Жизнь, основанная на потреблении. период времени. Смирение? Но что, казалось бы, так не смиряло, как сиденье за колющейся проволокой. Повиновение? Шаг на лево, шаг на право... было все это. Работа? Господи, да нас, доходяг, во время войны померших на стройках народного хозяйства, и не считал ни кто! Но то, что добивался от меня старец, было Жизнь, основанная на потреблении. вытравливанием суеты, стяжанием мира в душе. Эта самая тщательная, однообразная работа и давала возмож­ность сосредоточиться чисто на для себя, погрузиться в молитву, заставляла придти к миру в душе, почувствовать его. Спокойствие совместно с видением плодов трудов собственных создавало чуть ли не видимое чувство этой умиро­творенности Жизнь, основанная на потреблении..

Старцы из моего лагерного прошедшего уже прошли науку умного делания, у их был несравненный навык отрешения от различных мирских соблазнов. Любой из их был особенным миром, в который и доступ-то был не каждому открыт. Общались они, обычно, только меж собой, ну и то это общение заключалось в Жизнь, основанная на потреблении. нескольких словах, время от времени – фразах. Другой мир с ними мог сопри­касаться только тогда, когда нужна была их молитвенная либо другая помощь. Пребывая телесно в мире бренном, духовно они находились там, со Творцом. Их нереально было оскорбить, либо вывести из состояния умиротво­ренности. Даже, когда сначала уголовники отбирали у их пищу Жизнь, основанная на потреблении., они крестились и продолжали свое молитвенное бдение.

Это отрешение от обыденных мирских законов 1-ое время вызывало у мирян удивление, хохот и раздражение. Позже – безмерное почтение. Мир можно одолеть только неприятием его законов и абсолютным следованием Закону Божьему. Именного этого он больше всего и опасается, конкретно против этого мир и Жизнь, основанная на потреблении. восстает.

Плетение сетей у старца было тоже противлением законам мира, главный из которых – рассеяние. Эта работа, подкрепляемая духовным наставничеством и молитвой, была методом отрешения от всего того, что нас так затягивает в болото страсти. Всего того, что несут внутри себя «прелести» неуемного в собственном желании безу­держного употребления Жизнь, основанная на потреблении. мира. Сначала для меня это плетение было просто смирением, желанием исполнить работу ради похвалы. Позже – это уже было занятием для отвлечения от праздных мыслей, для способности полнее почувствовать сладость молитвы. В конце концов – работы не было, было только что-то помогающее обрести мир!

Гости.

Кто-то постучал Жизнь, основанная на потреблении. в двери. Отец Антоний, канителил с ответом. Приехали очередные гости, жаждавшие услышать, что всех нас ожидает в недалеком будущем. Старец очевидно был нерасположен к приему ненамеренных гостей, даже отдал им такую нелестную характеристику: «Это не гости, это все праздносидетели».

Эта фраза вызвала мой недоуменный взор, который здесь же был пойман и Жизнь, основанная на потреблении. понят старцем. На невысказанный в слух вопрос последовал ответ.

«Конечно, праздносидетели! Они похищают мое время и себя подводят под гнев Божий! Для чего слушать то, что ты заранее не исполнишь? Ну, прогуливаются они, внемлют, дискуссируют, а ведь даже без мельчайшего желания следовать Христу. Кто из сейчас живущих поступится хоть Жизнь, основанная на потреблении. толикой от собственных мирских благ?! Кто?! Да, есть горстка, сотка – две изочтенных у Бога. Для чего же ухудшать и без того тяжкое?! В пустыне безверия и развращения, конечно, пребывают и поистине страждущие, те, кто дей­ствительно хочет напиться от источника живой воды Духа Святаго, но эти, поверь отче, не из Жизнь, основанная на потреблении. их. Они жаждут не правды, но спора для подтверждения собственных суе­мудрений, утверждения в собственных заблуждениях. И только этого, но никак не пребывают в поисках правды, которая только и дает нескончаемую жизнь. Она, эта Правда, и есть реальная жизнь, и только познавший, стремящийся узнать ее, может обрести пажити нескончаемого Жизнь, основанная на потреблении. блаженства. Только узнать уже значит следовать. Если ты знаешь, что посуда горяча, раскалена, разве ты возьмешь ее нагими руками? Так почему мы с неописуемым упорством всегда пытаемся скооперировать адский уголь с благоухающей прохладой райского сада?! Апостолы ведь как нас увещевают, что не может вода из 1-го источника Жизнь, основанная на потреблении. быть сразу и сладостной, и горьковатой.


zhurnal-klassnogo-rukovoditelya.html
zhurnal-liza-moj-rebenok-podderzhivaet-blagotvoritelnij-proekt-dorogoyu-dobra.html
zhurnal-municipalnaya-rossiya-informacionnij-byulleten-mestnogo-samoupravleniya-izdaetsya-asdg-po-soglasheniyu-s-okmo.html