Жизненный алгоритм становления личности 7 глава

Жизненный алгоритм становления личности 7 глава

* * * [375]

Если пораспросить пострадавшего ребёнка о том, что происходило в его внутреннем мире в течение нескольких дней, предыдущих несчастью (а ещё лучше самому вызвать в сознание переживание подобных эпизодов из собственного юношества), то в подавляющем большинстве случаев можно выявить, что были разнородные предощущения и предвестия надвигающейся неудачи. То же касается и опроса других Жизненный алгоритм становления личности 7 глава участников коллективной игры с угрозой, в какой вышло какое-то несчастье. И это справедливо как в отношении маленьких происшествий, последствия которых излечиваются родительским поцелуем и характеризуются поговоркой «до женитьбы заживёт», так и в отношении случаев катастрофической смерти деток в играх с угрозами в свою храбрость.

Нрав предощущений и предвестий Жизненный алгоритм становления личности 7 глава надвигающейся неудачи может быть разным: от обычного выделения в озарении Различением объекта либо субъекта, потом приведшего к несчастью; до прямых недвусмысленных предостережений о нраве надвигающейся неудачи в форме обращённого к сознанию внутреннего словесного монолога либо видéния, в каком перед внутренним взглядом видимо и громко предстаёт Жизненный алгоритм становления личности 7 глава вся вереница событий, потом имевших место наяву и приведших к беде[376].

При всем этом предвестия не сопровождаются тем чувственным состоянием, которое именуется ужасом либо какой-нибудь подавленностью психики. И конкретно это событие позволяет отличить их от в один момент обхватывающего кошмара, страхов и т.п.

Чувство ужаса, причём как ужаса казалось бы Жизненный алгоритм становления личности 7 глава беспричинного, не целевого, приходит исключительно в том случае, если внимание человека не изловило какого-то адресованного ему предвестия либо, поймав его, человек не осмыслил его в связи со всеми иными обстоятельствами его жизни, включая и намерения на будущее. В кажущейся беспричинности и выражается сбой во содействии Жизненный алгоритм становления личности 7 глава Различения от Бога и внимания самого человека, представляющий из себя разрыв человеком собственного актуального диалога с Богом.

Эта последовательность «предзнаменование Þ невнимательность к предвестию либо неосмысление его в связи с обстоятельствами жизни Þ чувство беспричинного, немотивированного страха» — характерна обычной алгоритмике психики. И в ней эмоция ужаса является ещё одним упреждающим неудачу рубежом, после Жизненный алгоритм становления личности 7 глава которого есть ещё некое время на переосмысление течения событий, выработку и осознанно волевое воплощение действий, позволяющих в лучшем случае предупредить неудачу или, как минимум, значительно понизить вред от неё.

И этого полностью довольно для того, чтоб ребёнок своим волевым усилием не поддался алгоритмике стадно-стайного поведения и миновал неудачу; а Жизненный алгоритм становления личности 7 глава при массовом поражающем нраве угрозы этого полностью довольно, чтоб он попробовал удержать и других участников игры от шалостей с угрозой, по последней мере в данное время, пока матрица-сценарий[377] неудачи полна энергией и алгоритмика её активна.

Это может быть, но исключительно в том случае, если воспитано правильное Жизненный алгоритм становления личности 7 глава взаимодействие Различения, внимания и ума, и ребёнок уже осознаёт, в чём и как в его психике проявляется конкретно Божие водительство, а скелетная база его нравственности сложилась так, что пребывание в ладу с Богом в русле Его Промысла для него уже превосходит по значимости все другие актуальные происшествия.

Если Жизненный алгоритм становления личности 7 глава в деньки, конкретно предшествовавшие несчастью, никаких предвестий и сопутствующих им явлений в психологической деятельности и жизни выявить не удаётся, то нужно поглядеть обширнее, вспоминая о том, что в Жизни всё взаимосвязано, а в жизни всякого человека всё происходящее с ним и его близкими обосновано нравственно-этически ими самими. Другими словами Жизненный алгоритм становления личности 7 глава, если предвестий конкретно этого происшедшего несчастья не было, то кое-где в более отдалёком прошедшем были совершены какие-то нравственно-этические ошибки, вследствие которых несчастье случилось промыслительным попущением Божьим. А в попущении может придти как вразумляющее воздаяние за прошлую неправедность, которая осталась не переосмысленной (человек в ней не раскаялся вопреки Жизненный алгоритм становления личности 7 глава огромному количеству указаний на неё, дававшихся ему Выше в Различении и на Языке актуальных знамений), так и пресечение каких-либо способностей неправедных действий в дальнейшем, которые обоснованы какими-то пока не проявившимися ошибками в сложившейся нравственности самого ребёнка[378](он либо взрослые оказались глухи к даваемым Выше в Различении Жизненный алгоритм становления личности 7 глава и на Языке актуальных знамений указаниям на предпосылки к реализации этих неприятных Промыслу способностей или сделали из их какие-то неверные выводы).

Не считая того и взрослые не должны забывать о том, что психологическая деятельность человека (как взрослых, так и деток) сопровождается воздействием на матрицы-сценарии течения событий. Соответственно Жизненный алгоритм становления личности 7 глава, если несчастье случилось в действительности, то это значит, что оно практически состоялось несколько ранее в мhр­ной — матричной — составляющей Жизни тогда, когда в итоге психологической деятельности самих людей сформировалась соответственная матрица-сценарий эгрегориальной алгоритмики, потом приведшей к несчастью[379].

Если пришествие некоего действия не предопределено Богом как совершенно точно неминуемое Жизненный алгоритм становления личности 7 глава, то его можно предупредить, так либо по другому развалив матрицу на не стыкующиеся меж собой куски, энергетически опустошив её, или преобразовав матрицу-сценарий эгрегориальной алгоритмики, ведущей к несчастью, так, чтоб результаты воплощения матрицы-сценария были хотя бы применимы, а ещё лучше — вожделенны. После того, как матрица-сценарий сформировалась до того момента Жизненный алгоритм становления личности 7 глава как соответственно ей осуществятся какие-то действия, проходит некое время, в течение которого матрица-сценарий энергетически заполняется, в неё вовлекаются участники, она синхронизируется с объемлющими уже осуществляющимися матрицами-сценариями и т.п. В течение сих пор на матрицу-сценарий и на процессы воплощения характерных ей событий можно повлиять Жизненный алгоритм становления личности 7 глава, подчиняя их (матрицу и действия) нравственно обусловленной необходимости.

Но для того, чтоб так повлиять на течение событий, следует знать о таковой способности, открытой человеку, и учить­ся как ощущать матрицы непосредственно[380], так и выявлять в Жизни отдельные знаковые проявления матриц-алгорит­мов (для этого нужно признать, что Жизнь — Язык Жизненный алгоритм становления личности 7 глава, которым Бог гласит с каждым и со всеми), предыдущие их разрядке в форме неприемлемой деятельности того либо другого эгрегора. Это — один из более действенных способов предотвращения несчастий и бедствий[381].

Все ещё не осуществившиеся в веществе, но уже сложившиеся матрицы-алгоритмы запечатлены в биополях, точно так же, как и те Жизненный алгоритм становления личности 7 глава, что осуществились и стали достоянием памяти людей и «ноо­сферы» (ставшие достоянием памяти могут воспроизводиться бес­сознательно автоматом по известному принципу: «всё возвра­щается на круги своя»). Как уже говорилось, максимально широкая граница области локализации личности, выявляемая по её безотчетным уровням психики, несомой общеприродными полями, — всё Мироздание. Но Жизненный алгоритм становления личности 7 глава в каждый момент времени граница может быть проведена и как-то по другому, соответственно избранным пороговым (мерным) энергетическим и информационным показателям проявления в Мироздании присутствия и деятельности этой личности.

Соответственно одни и те же области полей, пронизывающих Мироздание, в одно и то же время могут обрабатываться безотчетными либо сознательными уровнями психики Жизненный алгоритм становления личности 7 глава различных людей, что изменяет нрав матриц-алгоритмов, запечатлённых в этих полевых областях. При всем этом воздействие различных личностей на одни и те же матрицы-алгоритмы может быть взаимно исключа­ющим. Это может быть неощутимым для участников такового рода конфликтов матричного управления[382], но может и ощущаться как Жизненный алгоритм становления личности 7 глава изменение чувственного фона либо осознаваться более либо наименее рассудочно и детально в каких-либо образно-мелодийных и языковых формах.

Если конфликт матричного управления стал ощутим в чувственной либо осознанно рассудочной форме, то становится вероятной и осознанно целесообразная волевая реакция на него со стороны каждого, кто чувствует его. В ней может Жизненный алгоритм становления личности 7 глава выражаться разрешение (обнуление) конфликта матричного управления в какой-нибудь форме, но может и выражаться угнетение своею волей всех других участников конфликта управления одними и теми же обстоятельствами (их осознанно-волевой и безотчетной деятельности, связанной с конфликтом). Это, в свою очередь, может привести к противостоянию 2-ух и поболее осознанно целесообразных Жизненный алгоритм становления личности 7 глава, но нравственно-этически разных воль. В данном случае победа может быть достигнута в том числе и за счёт мощи собственного излучения биополей безотносительно к сопутствующим происшествиям. Это — одна из разновидностей магии и одно из проявлений того, что называется «сила воли».

Уже этого в обычной жизни семьи должно хватать для того, чтоб Жизненный алгоритм становления личности 7 глава матрично-эгрегориально предупредить надвигающуюся на деток неудачу, так как в родовых эгрегорах взрослые владеют более высочайшим иерархическим статусом, чем малыши, чья психика только формируется; а мощность и располагаемые собственные припасы энергии при излучении биополей взрослыми нормально выше, чем мощность и припасы энергии деток.

Но матричные преобразования в такового рода Жизненный алгоритм становления личности 7 глава конфликтах управления могут быть удачно осуществлены и при очень низких вложениях своей энергии в процесс: за счёт поддержания лада своей психики[383] и построения собственного внутреннего и наружного поведения в ладу с Богом и Мирозданием. Это по собственному существу — обыденные деяния человека, живущего в русле Божиего Промысла, поддерживаемые всею Жизненный алгоритм становления личности 7 глава мощью Мироздания, нужной в том либо ином определенном случае, также и Божией волей. Как говорит народная мудрость, «Божьей воли не переволишь (не пересилишь)», и всё тогда течёт по принципу «тишь да гладь — Божья благодать».

Соответственно, в тех случаях, когда собственного разумения и сил на предотвращение неудачи воздействием Жизненный алгоритм становления личности 7 глава на процессы формирования, энергетического заполнения и синхронизации матриц-сценариев не хватает, — следует без гордыни и сомнения обращаться к Богу конкретно, с верой Ему и готовностью ответить от всей души по совести Его кличу.

И это — обычная алгоритмика выстраивания собственного поведения и поддержания безопасности собственной жизни и жизни окружающих, которую Жизненный алгоритм становления личности 7 глава и мальчишки, и девченки должны освоить в возрасте игр с угрозами в свою храбрость. Она — одна из составляющих храбрости людской; если её нет, то человек обречён на “храбрость” в стиле зомби либо беса, а в каких-либо обстоятельствах безизбежно окажется во власти страхов и явит ординарную и понятную многим подсознательную реакцию самосохранения Жизненный алгоритм становления личности 7 глава — бежать от угрозы «прямо сейчас», даже забыв ужас гарантированного расстрела «потом» за трусость[384].

* *
*

Проявления власти инстинкта самосохранения и алгоритмики стадно-стайного поведения вследствие того, что этому процессу сопутствуют травмы, а время от времени и смерть в играх с угрозами, в жизни мальчишек выражается более явственно, чем Жизненный алгоритм становления личности 7 глава в жизни девченок. Не считая того, игры мальчишек с угрозами поближе по собственной сущности к жизни в природной среде обитания, по какой причине их подсознательная подоплёка в общем-то просто обнажается.

Но алгоритмика стадно-стайного поведения в процессе личного становления обхватывает и многие деяния, принадлежащие только области культуры общества в целом Жизненный алгоритм становления личности 7 глава либо подкультур каких-либо публичных групп в его составе. Конкретно на базе стадно-стайной алгоритмики, на базе ущербности и извращённости скелетной базы нравственности, на которую нарастают нравственные неопределённости различного рода, также вследствие безволия, малыши сами в подростковом возрасте совращают друг дружку на приобщение ко различным порокам, которые становятся кому Жизненный алгоритм становления личности 7 глава-то из их известными в культуре взрослого общества, тем паче, если приобщение к пороку доставляет какое-то удовольствие[385] (как минимум оно чувственно приятно).

И всего только один грешный в словах либо в деле ребёнок, с чьим воспитанием не совладала его семья, способен в этом возрасте растлить многих других, возрастающих Жизненный алгоритм становления личности 7 глава казалось бы в семьях полностью благополучных родителей.

Причина такового рода растления казалось бы благополучных деток их сверстниками заключается в том, что своим поведением — невниманием или прямо-таки «следовательским» энтузиазмом к мелочам жизни ребёнка и поучениями по всякому поводу, ханжеской позицией умалчивания о каких-либо пороках и дилеммах в Жизненный алгоритм становления личности 7 глава жизни взрослого общества и т.п. — предки добиваются того, что они сами рвут диалоговые связи меж ними и их детками, вследствие чего в этом возрасте ребёнок узнаёт почти все о жизни от сверстников либо несколько более старших малышей, и начинает осваивать многие пороки по безволию или, полагая, что Жизненный алгоритм становления личности 7 глава они нормальны или как-то допустимы для жизни человека (наслаждение доставляет, не убивая одномоментно).

И это имеет место в протяжении всей истории, включая и эру до возникновения киноиндустрии и телевидения, чьи магнаты, развращённые либо безвольно идущие на поводу у жажды наживы, выпускают на экран художественную и документально-публици­стическую продукцию Жизненный алгоритм становления личности 7 глава, культивирующую пороки.

Единственная действенная защита от такового рода растления деток другими детками и киноиндустрией носит двойственный нрав: во-1-х, не сокращать, а увеличивать огромное количество диалоговых нитей, связывающих родителей и их деток, и во-2-х, относиться ко всем детям как к своим возлюбленным, чтоб хотя бы частично поддержать хорошем воспитание тех малышей Жизненный алгоритм становления личности 7 глава, семьи которых сами с их воспитанием не управляются в силу каких-либо характерных им обстоятельств.

Одним из таких действий, принадлежащих только области культуры и сопряжённых с алгоритмикой стадно-стайного поведения и инстинктом самосохранения, является употребление в протяжении всей истории разных дурманов — веществ, «изменяющих сознание»[386], чему оказываются подвержены в неких культурах Жизненный алгоритм становления личности 7 глава оба пола (как курение табака у краснокожих доколумбовой Америки и в библейской культуре 2-ой половины XX — начала XXI века), или в большей степени мужской пол (как потребление разнородных одурманивающих спиртных напитков, проваждающее всю историю практически всех евразийских народов).

И то, и другое связано с тем качеством Жизненный алгоритм становления личности 7 глава силы, которое порождает стадо-стая. Воздействие на субъекта веществ, изменяющих психику, многогранно, хотя воздействие каждого вещества и коктейлей из их обладает собственной специфичностью. Но если гласить обобщённо, не вдаваясь в специфику воздействия каждого из их и их коктейлей, обусловленную не только лишь самими субстанциями и коктейлями, да и личностными Жизненный алгоритм становления личности 7 глава особенностями субъекта-потребителя, то они изменяют физиологию организма. В итоге меняется нрав биополевого взаимодействия организма со средой. При всем этом могут раскрываться те каналы энерго-информационного обмена со средой, которые обычно закрыты, и запираться обычно открытые; какие-то зоны нервной системы могут возбуждаться, а какие-то тормозиться. Некие из такового Жизненный алгоритм становления личности 7 глава рода веществ позволяют вскрыть запасные припасы энергии организма для преодоления на их базе каких-либо пиковых потребностей, что потом безизбежно вызывает необходимость «сверхусиленного» отдыха для восполнения этих запасных припасов. И это всё влечёт за собой изменение нрава взаимодействия безотчетных уровней психики вместе и с уровнем сознания. Многие из этих веществ Жизненный алгоритм становления личности 7 глава вызывают физиологическую зависимость от их, власть над которой посильна воле далековато не всякого субъекта, в итоге чего появляется соответственная подкультура и эгрегор на базе власти над индивидумом традиции либо физиологической зависимости, над которым владычествуют те, кто, владея довольно сильной волей, также освоил и некие специальные способности и знания[387].

Воздействие многих Жизненный алгоритм становления личности 7 глава из такового рода веществ разрушительно по отношению к вещественным и биополевым структурам организма, вследствие чего они уменьшают актуальный потенциал субъекта, в том числе и за счёт «стирания» «первичной» и иной инфы, также и за счёт разрушения структур, несущих ум как процесс обработки и преобразования разнородной инфы.

Последнее событие Жизненный алгоритм становления личности 7 глава — ликвидирование «первичной», «оперативной» и «ответной» инфы, даваемой человеку Богом конкретно либо опосредованно, прямое и опосредованное разрушение и извращение процессов обработки инфы, — гласит о том, что употребление такового рода веществ лежит вне русла Промысла и поэтому не уместно для человека.

Даже в тех случаях, когда у человека не Жизненный алгоритм становления личности 7 глава появляется физиологической зависимости от потребления такового рода веществ, а вред, наносимый ими организму не выявлен наукой или вправду отсутствует, то все же, если человек прибегает к ним для того, чтоб «взбодриться»[388], то само возникно­вение необходимости «взбодриться» таким методом гласит о том, что человек выпал из ритмики жизни в русле Промысла, вследствие Жизненный алгоритм становления личности 7 глава чего и испытывает недочет способен и пробует вскрыть и употребить какие-то свои запасные припасы энергии. Но такового рода «взбадриванию» должно сопутствовать и осознание того, что нужно возвратиться к ритмике жизни в русле Промысла и восполнить израсходованные в итоге «взбадривания» запасные припасы энергии, также переосмыслить происшедшие действия и упорядочить Жизненный алгоритм становления личности 7 глава миропонимание и мировоззрение.

В стадно-стайном состоянии вправду обретается некоторое качество силы. Но появление этого свойства силы у «Homo Sapiens» основано на том, что воля всех участников стада-стаи в большей либо наименьшей степени угнетается либо отсекается от процесса управления поведением индивидума. Участниками стада-стаи формируется эгрегор Жизненный алгоритм становления личности 7 глава, в каком вожак либо 1-ый столкнувшийся с какими-то обстоятельствами даёт исходный импульс всему стадно-стайному поведению в этих обстоятельствах (в случае, если импульс был дан не вожаком, то вожак в силу собственного приемущества в биополевой мощи и силе воли, способен схватить начавшийся процесс стадно-стайной активности, сохранив его направленность либо Жизненный алгоритм становления личности 7 глава изменив её[389]).

Обретение высококачественных и количественных способностей коллективной силы и плодов её внедрения, недосягаемых единолично, желанно многим. Но для «Homo Sapiens» открыты два варианта порождения разнородного свойства коллективности: стадно-стайность и соборность, любая из которых несёт свои плоды.

Принципное отличие их в том, что:

· стадно-стайность просит ото всех Жизненный алгоритм становления личности 7 глава участников стада-стаи (не считая вожака) даже не осознанного отказа от собственной воли, а реального — настоящего — безволия, к чему под воздействием различного рода событий скатываются носители животного строя психики, строя зомби и демонического;

· соборность же просит ото всех её участников взаимно дополняющей согласованности воли каждого в коллективной деятельности в Жизненный алгоритм становления личности 7 глава русле Божиего Промысла и достигается как качество на базе алгоритмики, характерной гуманному строю психики, устойчивому хотя бы в протяжении ограниченного срока времени [390].

Толпо-“элитарные” культуры не понимают этого различия или, как-то осознавая (хотя бы в систематизации огромных и малеханьких вождей на «мудрых» и «деспотов-самодуров Жизненный алгоритм становления личности 7 глава»), не вырабатывают внутри себя осознанно волевого дела к каждому из 2-ух типов коллективности.

Качество коллективной силы желанно и пьянит, а безволие (или отсечение воли от алгоритмики психики) просто достигается под воздействием алкоголя либо курения табака (или каких-либо других дурманов). Отсюда период игр с угрозами, в случае, если малыши не смогли преодолеть Жизненный алгоритм становления личности 7 глава власть инстинкта самосохранения, перебегает в упоение стадно-стайными способностями на базе искусственного угнетения либо отсечения от алгоритмики психики воли каждого из их (не считая вожаков и претендентов в вожаки[391]) в том числе и разнородными дурманами. Да и вожак, чья воля властвует в стаде-стае «Homo Sapiens», в подавляющем Жизненный алгоритм становления личности 7 глава большинстве случаев — только фаворит стада-стаи, но не свободен от алгоритмики её безволия, которая налагает определённые ограничения и на его волю, так как в неприятном случае у него самого есть шансы стать жертвой «автоматизмов» реагирования стада-стаи на то, что воспринимается ею как «безначалие».

Также одно из различий стадно-стайности Жизненный алгоритм становления личности 7 глава и соборности «Homo Sapiens» заключается в том, что в стадно-стайном состоянии блокируются составляющие ума всех участников стада-стаи, не считая вожака. И как следствие, стадно-стайный эгрегор может действовать лишь на базе ранее наработанной его участниками алгоритмики поведения; и хотя обладающему волей и сознательной составляющей Жизненный алгоритм становления личности 7 глава личного ума вожаку «экстрасенсорно» осознанно либо безотчетно могут быть до­ступны информационные и алгоритмические (в том числе и умственные) ресурсы участников стада-стаи, но блокирование безволием личных умов исключает возможность порождения стадом-стаей ума соборного типа.[392]

Соответственно, если период игр с угрозами перетёк в период увлеченности стадно-стайными эффектами, тем паче на Жизненный алгоритм становления личности 7 глава базе одурманивания себя, то это — бесспорный показатель того, что волевые свойства в психике ребёнка подабающим образом не развились. Одурманивание в следующем изольется или в жёсткую физиологическую зависимость от наркотиков или в «культурное» питие «в меру» по праздничкам и поводам. И то, и другое плохо, хотя и по-своему, так Жизненный алгоритм становления личности 7 глава как идиентично разрушает заветный актуальный диалог человека с Богом, препятствует формированию мозаичного Богоначального миропонимания и ста­новлению гуманного типа строя психики.

Но стадно-стайные эффекты характерны не только лишь мальчишкам в возрасте выяснения отношений воли каждого из их с инстинктом самосохранения, да и девченкам, хотя в жизни девченок — в Жизненный алгоритм становления личности 7 глава силу особенностей построения женской алгоритмики инстинктов самосохранения и продолжения рода вида «Homo Sapiens» — они выражаются в действиях, большей частью не представлявших опасности их здоровью.

По последней мере так было в историческом прошедшем до того времени, пока косметика не перевоплотился по существу в хим оружие[393] (а может быть и Жизненный алгоритм становления личности 7 глава в генетическое, поражающее будущие поколения); а миниюбки в купе с отказом моды от тёплого белья не стали грозить переохлаждением органов, расположенных в тазу, на прохладном ветру и на морозе при неумении произвольно обладать энергетикой организма и настраивать её под характеристики среды; и пока не вошла в силу культура распущенности в половых Жизненный алгоритм становления личности 7 глава отношениях под девизами “неопасного секса” как типо актуально нужного и естественного средства чувственной разрядки и зарядки. Не считая того, сочетание миниюбки и ставшего модным дневного нижнего белья, не закрывающего промежность и ягодицы, создаёт дополнительный риск попадания разнородных зараз в организм дамы «нижним оковём» — по последней мере в критериях Жизненный алгоритм становления личности 7 глава летней городской жизни с её уличной пылью и грязюкой, далековато не стерильными публичным транспортом и другими публичными местами: довольно один раз безуспешно присесть — и возникнут проблемы (тем паче при недоразвитой либо ослабленной “заботами” медицины либо вешним авитаминозом иммунной системе).

Преимущественная увлечённость девченок и взрослых дам новым веяниями моды в Жизненный алгоритм становления личности 7 глава сегодняшнюю эру, довольно нередко небезопасными для здоровья их самих либо будущих поколений или конкретно, или косвенно в силу неэргономичности[394] многих престижных вещей и ритуалов введённого в моду свода правил «хорошего тона» той либо другой подкультуры, — культурная оболочка подсознательно обусловленной алгоритмики стадно-стайного поведения и вербования внимания возможных партнёров Жизненный алгоритм становления личности 7 глава для воспроизводства новых поколений вида «Homo Sapiens». Эта стадно-стайная подневольность текущей моде дамы носительницы нечеловечного типа строя психикипродолжает действовать и после того, как она начинает жить домашней жизнью, и действует даже вопреки вкусам её жена в области эстетики и сексапильных вожделений, чем сама дама открывает возможность разрушения ею Жизненный алгоритм становления личности 7 глава же её своей семьи вследствие того, что она перестаёт быть сексапильно желанной для супруга либо становится желанной для кого-либо стороннего.

В наше время, когда глобалистами толпо-“элитаристами” преднамеренно формируется бесполая культура толпы «unisex», под её давлением безволие мальчишек начинает выражаться в культурных оболочках в прошедшем только дамских Жизненный алгоритм становления личности 7 глава подкультур, а безволие девченок — в культурных оболочках в прошедшем только мужских субкультур[395].

Одно из выражений стадно-стайных эффектов, небезопасных не только лишь для самих участников стада-стаи молодняка «Homo Sapiens», но, сначала, для окружающих, — подростковые групповые хулиганства и уголовная преступность, в выполнении девченок (это одно из следствий бесполой культуры «unisex Жизненный алгоритм становления личности 7 глава») ещё более издевательские и беспощадные, чем в выполнении мальчишек; и в городском выполнении — более беспощадные, ежели в сельско-дере­венском.

«Дедовщина» в вооружённых силах, в ряде всевозможных случаев даже культивируемая офицерским корпусом в целях упрощения несения своей службы и неформального уклонения от выполнения командирского долга[396], принадлежит к этому же огромному Жизненный алгоритм становления личности 7 глава количеству стадно-стайных уголовных проявлений ущербности скелетной базы нравственности и других извращений и срывов в методе становления личности на пути от младенчества до взрослости.

И конкретная причина всех этих общественно небезопасных проявлений стадно-стайности заключается в том, что в возрасте 5 — 13 лет в личностном развитии малышей, не обретших праведной Жизненный алгоритм становления личности 7 глава скелетной базы нравственности, вследствие разрыва актуального диалога с Богом (или неспособности его вести осоз­нанно), не состоялось становление воли. А в итоге огромное количество людей не обрели ко взрослости власти над инстинктом самосохранения и над сопряжённой с ним подсознательно обусловленной алгоритмикой стадно-стайного поведения.

Другими словами это всё Жизненный алгоритм становления личности 7 глава обосновано срывами и извращениями в алгоритмике становления личности в ещё более ранешном возрасте, ежели 5 — 13 лет.

К возрасту 13 — 14 лет человек нормально добивается и наивысшей мощи ума: не в том смысле, что он сильно много знает либо его личностная культура мышления достигнула вероятного для него совершенства — в толпо-“элитарном” обществе это Жизненный алгоритм становления личности 7 глава не так. Но способность осваивать новейшую информацию и переосмыслять уже известное при нареченных обмолвках в этом возрасте в толпо-“элитарных” культурах — всё же наивысшая.

Это обосновано как окончанием развёртывания структур организма, обеспечивающих умственную деятельность, и незамусоренностью организма различными «шлаками» и «отходами физиологии» обмена веществ и физиологии биополей, извращённых больным образом жизни Жизненный алгоритм становления личности 7 глава под гнётом культуры толпо-“элитарного” общества и техносферы, что характерно для взрослых; так и тем, что усиленно зом­бирующее образование в старших классах общеобразовательной и в высшей школе ещё не оказали собственного поражающего воздействия на миропонимание и мировоззрение, также на алгоритмику фактически мышления, вследствие чего она ещё не достигнула тех Жизненный алгоритм становления личности 7 глава степеней извращённости, раздробленности на взаимно изолированные друг от друга и блокирующие друг друга[397] куски ума, что характерно очень многим высокообразованным, многознающим взрослым. А в итоге самыми тупыми — в смысле возможности освоить какую-то новейшую информацию либо переосмыслить уже́ известное с выходом в новое качество осознания того либо другого вопроса Жизненный алгоритм становления личности 7 глава, включая и свою роль в Жизни, — в толпо-“элитарной” культуре нередко оказываются титулованные светила науки — доктора, доктора, членкоры и академики, также высочайшие иерархи церквей и страны.

Также нужно осознавать, что хотя мы описываем становление воли и некие нюансы умственной деятельности в тексте поочередно, но в жизни всякого ребёнка становление Жизненный алгоритм становления личности 7 глава воли и развитие ума, культуры мышления, миропонимания и мировоззрения — два взаимно обуславливающих друг дружку процесса, протекающих сразу.

В фазу личного развития, характеризуемую просыпанием воли и её становлением, ребёнок заходит в возрасте 4 — 5 лет при «Я-центричном» миропонимании, при очень не развитых (по отношению к нормам взрослости) структурах Жизненный алгоритм становления личности 7 глава организма, обеспечивающих умственную деятельность, при очень ограниченных познаниях и способностях. И соответственно этим особенностям он, делая упор на «Я-центричное» миропонимание и мировоззрение, безизбежно строит поведение, выражающее его осмысленную волю, так, что сталкивается с тем, что «Божью волю не переволишь».

И хотя педагогика культур идеалистического и материалистического атеизма об этом Жизненный алгоритм становления личности 7 глава запамятывает, но заранее перед появлением таких ситуаций, и после их ребёнок получает в озарениях Различением «первичную» информацию, также «оперативную» и «ответную» информацию, адресованную Вседержителем ему индивидуально и благодаря этому подобающую его личному развитию, которая преднамеренно даётся ему так, что позволяет ребёнку самому либо при помощи окружающих переосмыслить собственный стиль поведения Жизненный алгоритм становления личности 7 глава, свою уже сформировавшуюся нравственность, свои намерения на будущее, и тем — в целом переосмыслить и поменять нрав собственных отношений с Жизнью.

Другими словами, сталкиваясь с тем, что Божью волю не переволишь, и к возрасту 13 — 14 лет владея уже значительными познаниями о жизни природы и современного ему общества и о Жизненный алгоритм становления личности 7 глава памятной обществу истории, человек способен осознавать, что конкретно определённо лежит в русле Промысла, а что конкретно определённо тошно осуществлению Промысла; способен осознать, что задумка человеком всякого дела должна начинаться с адресованного совести вопроса о том, есть ли этому делу место в Промысле, лежит ли оно в границах Божиего попущения Жизненный алгоритм становления личности 7 глава (другими словами, дозволит ли Бог его совершить), или оно совершенно точно определённо тошно Промыслу и надлежащие деяния будут безизбежно пресечены Выше; что “свободными” от такового подхода к началу дела могут быть только скоты (носители животного типа строя психики) и разнородные невольники (зомби, запрограммированные традициями и приказами высших иерархов, также бесы, чья Жизненный алгоритм становления личности 7 глава свобода ограничена неподвластностью им Различения, даваемого Богом каждому целенаправлено всеобъятной задачке воплощения Промысла); способен задуматься о собственной индивидуальной миссии в Промысле, может быть открываемой ему в нескольких вариантах как в его внутреннем мире, так и через культуру общества; способен сделать осознанный выбор того варианта, осуществлению которого идеальнее Жизненный алгоритм становления личности 7 глава всего предназначить свою последующую жизнь[398].


zhonglirovanie-cherepahi-do-samogo-niza-predposilki-lichnoj-genialnosti-dzhon-grinder-i-dzhudit-deloze-perevod-s.html
zhorzh-bernanos-pod-solncem-satani-izlozhenie.html
zhorzhi-amadu-dona-flor-i-dva-eyo-muzha-izlozhenie.html